■タクシー運転手の洗礼

シチリア島から、船でアフリカのチュニジアに上陸。　　
チュニス港から、ダウンタウンに向かうため、タクシーに乗った。

目的地に着いたとき、メーターが、３ディナール（＝約300円）弱を示していた。
私は、入国直後ということもあり、小銭がなく、５ディナール紙幣しかなく、それを支払うと
運転手はお釣りを返さなく、すぐタクシーに乗って車を発進しようとした。
私は怒った。　「お釣りの２ディナールを返せ！」と。

彼は、「メーターは３ディナールだが、５ディナールは欲しいという」。喧嘩になった。
なぜ、メーター以上の料金を払わないといけないのだ。「あなたは嘘つきだ」とも言った。
神さま（アッラー）という言葉を出して、「アッラーは真実をしっているぞ」とも言った。

アッラーを口にしたのが効いたのか、運転手は、
「港からの料金５ディナールをそこまで払いたくないなら、金は要らない」と逆切れでし帰る構え。

ここで折れた。

お金を払わないで乗り逃げするのは、なんか後味が悪い。
しかし、選択肢は、払わないか、多く払うかどちらかで、プライドの問題である。
私は、彼に５ディナール払った。彼は、まんまと私との交渉に勝ったのだ。

これが、これからのチュニジア旅行の値段交渉敗北の歴史（ぼったくり）の始まりだった。
もし、彼が金はもう要らないというのに素直に従っていれば旅の交渉も変わっていただろう。
交渉に甘えは禁物だが、ついつい同情が入ってしまう。やはり、そこは私も日本人なのだ。

■ビール

入国した初日の夜、チュニスのメインストリートを歩いていたら、
若い二人組みの男性に、車イス一人で旅している君に感動した　と話しかけられた。

話しかけられることも嬉しかったが、何より私のことをほめてくれたのが嬉しかった。
君の旅の話を聞きたいと、一緒に飲食店に入った。すると、彼らはビールをおごってくれという。
ビールの値段が結構高い（３ディナール＝約300円）と思い、
お金を出すのをためらっていると、彼らはイスラムだから酒は高いのだと説明した。
まだ、入国したてで物価も何も知らなかったが、おだてられ機嫌も良かったのでご馳走することにした。

二人は自己紹介をした。二人ともホテルで働いているのだという。だから英語が話せるのだという。
しばし話が盛り上がり、ビアグラスが空になった。

二人は、もう一杯おごってくれという。
値段が高いと思ったので、私は二杯目をご馳走するのをためらった。
すると、彼らはビールの値段をディスカウントし始めた。
一杯目３ディナール＝約300円だったのが、二杯目は２ディナール＝200円になっていた。

なんてこったい。ビールの値段が下がるのだ。
おかしいと思い理由を聞くと、夜９時を過ぎたら値段が下がるのだと説明する。

ようやく、だまされているのだとわかった。
飲食店はアラビア語表記なので、値段も何も分らないが、ビールがこんなに高いはずはない。
彼らは、お釣りをかすめていたのだ。

もう酔いが醒めていた。ディスコに行こうという誘いも断り、ただちに店を出て、別れた。

さて、少々のお金をかすみとられ気分を害したが、ちょっとの損害で済んだので良しとしようと思い、
何時なのか、時間を見ようと車イスのポケットに入れていたシステム手帳の時計を見ようとした。
するとシステム手帳がないではないか。
彼らは私から小銭しか稼げなかったので、手帳ともどもポケットの中の物を盗んでいったのだった。
財布は注意していて、座席の下のポケットに入れているので取られなかったのが幸いだった。

これ以外でもチュニジアでは盗難の危機があった。
他の国では、ほとんど盗難の心配なんてないのに、なぜチュニジアだけ多いのか？ 論理は簡単だ。

盗みやすい車イスから盗むのは利に叶っているという訳だ。

今までの旅行で、盗難に会ったことは一度もなかった。
自分でも、絶対に盗難には会わないぞと過信をしていた。

車イスの偏見がない。優しさもなければ、保護もない。ある意味ものすごく平等な社会だった。
イスラムというのは、米国を中心とするグローバル化と対極にあるのではと思った。

この後、大学の卒業論文で、「ムスリム（イスラム教徒）の西欧化・国際化」を書くことに決めた。
それだけ、チュニジアは私の心に突き刺さった旅であったのだ。

チュニジアで初めてカルチャーショックを受け、イスラムに興味を持ち、卒業論文を書きました。
日本に来たムスリム（イスラム教徒）の価値観が、どのように変わるのかを調査しました。
学生時代のつたない論文ですが、400字×100枚が条件のところ、240枚書いた大作の序章です。

米国同時テロで、イスラム文化が注目されているので、サイトにアップすることにしました。
当時の文章そのままでアップします。イスラムとの摩擦が少しでも埋まれば幸いです。

＜序章＞

ひとつの世紀が過ぎようとする分かれ目に私は生きる。大きなぺ一ジがめくられるその風を感じる。

世界の流れは急速に進んでいる。政治・経済・文化すべてのものが国境を超え、環境間題・核問題・民族紛争など、もはや一国だけの間題でなく地球規模で解決しなくてはいけない問題となっている。そのためには互いの理解、共通の認識を持った国際的な共生が必要だと思われる。

我々日本人は科学技術の発展の恩恵を十分に受け、近代化に成功してきた。それはイコール西欧化であり、欧米を模範としてきた。それが生活をより豊かにするものであると信じる。

しかし、今、世界ではこの近代社会の矛看、限界を感じそれと逆行する動きがある。アラブ諸国では、イスラム原理主義政党が与党になったり、日常生活で戒律を厳しく守ったり、イスラムの復興運動が盛んになっている。植民地支配時代から続いた西欧志向は、今、逆行し始めている。西欧的価値観にどっぷり潰かった私達は、常に欧米に追いつけ追い越せで発展することが絶対的で、近代化＝西欧化に抵抗する、新しい価値を探ろうとする彼らのイスラム復興運動を正しく認識しにくい。

なぜ、現在、イスラム復興運動が盛んなのか？

近代社会は資本主義のもと発展してきた。それは人々に豊かな生活をもたらしたが、同時に多くの問題も生み出している。一番の間題が「貧富の差の拡大」である。

イスラム社会でも２０世紀に人りどんどん西欧化してきたが、金持ちがより金持ちになり、貧乏人は貧乏人のままで、貧富の差が拡大し続ける資本主義の矛盾を感じる人が、１９８０年代から現在まで、アッラーのもとでは全てが平等で差別のない貧富の差もない世界、コーランに思実に従うイスラムに思実的な生活を再構する人の数が、どんどん増えている。

イスラムにおいては女性の地位が著しく低い（西欧的価値において）とされて、もっと女性の社会的地位を上げるべきだと西欧の論埋で語られるが、現在、各々イスラム国では、西欧的女性開放、女性の自由・権利を望むのではなく、イスラム的女性の立場を望む女性が多くなっている。さらに、欧米に留学したエリート知織人女性も、以前は西欧かぷれになり、西欧的女性の自由・権利を主張する人が多かったのだが、現在は、西欧化は良くないと感じて、イスラム復輿、イスラム的女性を志向する人が多くなっている。

これは何もイスラム世界に限ってのことではない。２１世紀への大きな流れの中に世界中で宗教に立ち返ろうとする人々のうねりを見ることができる。それは冷戦の終結後、際だって目立つようになった。

宗教の教義を狭く厳格にとる原埋主義者が各地で台頭し、国や社会を動かそうとしている。宗教や教派の違いを背景にした紛争、宗教の関連したテロ活動が世界いたるところで行なわれている。

こうした動きの背後には、宗教によりどころを求めようとする膨大な人々の流れがある。そしてそれは、物質的な豊かさを手にし平和を手にしたはずの国々にまで至っている。２０世紀をリードしてきたアメリカで、宗教と言う旗を掲げた人々が、時には暴力をともなった過激な動きにまで走り始めている（例：オクラホマシティ爆破事件はキリスト教原埋主義ミリシアによる政府へのテロ）。日本でもオウム真理教など新興宗教が多くなっている。

宗教学者、マーク・ユルゲンスマイアー（宗教と暴力の結びつきを研究）は説明する

２０世紀、先進諸国は科学の進歩と経済の発展で目覚ましい発展を遂げ、人々の幕らしは年を追うごとに良くなっていった。そこには限りない成長の夢があった。しかし今、もはやかつての成長は望めなくなり、人々の夢を奪っている。社会の姿、家族の姿も急激に変化し、その変化に対応できなくなった歪みがいたるところで露出して、人々の心に不満と不安を落とし込んでいる。

こうしたこれまでの価値観に当てはまらくなった人々が宗教へと向かう。

今、イスラム教であれ、キリスト教であれ伝統的宗教でも「なぜこうなったのか？何が正しく、何が善であるか？」　宗教団体は答えを提供してくれる。自分達が知っている信じている社会はものすごい速さで変化し、不安定で不確かな社会となっている。こうした時に人々が求めるのは、「これが真実だ。これが正しい道だ。これが良いことなのだ」と示してくれるものである。保守派、原埋主義の主張は明確で「コーラン（聖書）にそむいたからこうなった。コーラン（聖書）に帰れ」とういうものである。

社会が混沌とし道標を失ったことが、こうした社会の流れを生み出していることは確かである。資本主義社会・西欧思想に変わる価値観が生まれてくるのか。あるいは資本主義社会・西欧思想は絶対的なもので反発を経て発展するのか。

さて、現代社会の最大の問題を考えてみると、その一つは『貧宮の差の拡大』であると思う。日本でも貧富の差は広がりつつあると私は感じる。この貧富の差に限っては、イスラム教において、それを信仰するものはすべて平等である、イスラムのもとでの平等があり、人種・肌・民族の違いを問題にしない。このことはイスラムの持つすぱらしいことの一つである。

はたして、イスラムには、何か現代社会の矛肩、問題を乗り越える、新しい価値を構築する可能性があるのだろうか？　事実、世界の広範囲で１０億人もの多くのムスリム（イスラム教を信仰する人）がいる。また近年も信者が増加している。

私は以前、イスラム教は古臭い、前近代的な考えだと思っており、彼らが、いったん我々の豊かな物質社会に触れると、どんどん西欧化していき、イスラム的なものの重要性は少なくなるのではと考えてたが（事実、日本はそのようにして発展してきた）それは間違いで、現在、イスラム国において起きていることは、彼らは、日本とは逆に西欧とは違うやり方での発展を目指している。宗教に立ち返る。イスラム復興運動が盛んなのである。

いまや全世界にムスリムがいる。日本にも労働者や留学生、ビジネスマン、その子どもと、多くのムスリムが生活している。新しい価値観、国際化を目指すには、彼ら抜きには考えられない。彼らを含めた国際理解が必要だ。イスラムが前近代的というのは我々の誤った認識であり、何か別の価値があると思う。

今まで我々は、イスラムに対してあまりに無知でありすぎた。ほとんどの日本人も、豚肉が食べれないとか、一夫多妻ができるとか、女性の地位が低く家に居ないといけない、とかの知識だけで、それも正しい認識でない場合が多い。

世の中が限界にきていて混沌としている現在、その西欧的価値にどっぷり潰かった私達ではなくムスリムの人が、西欧を中心とした近代化をどのように感じているのか。近代化・西欧化の、どこが良いところで、悪いところなのか。彼らは近代化・西欧化をどのように受容し吸収するのか、しないのか、考えていきたい。

（つづく）